Angel On Ka'ba

http://www.youtube.com/watch?v=qPk4ImwGfXs&feature=player_embedded

Risalah Puasa

ارطدوغ كاليس فميكاسان

Puasa Ramadhan

(Berdasarkan Fiqh Ahlussunnah)

Puasa adalah menahan diri dari makan dan minum mulai terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari, puasa ramadhan hukumnya wajib kepada muslim dan muslimat ketika sudah baligh, tahun di wajibkannya pada hari senin dua sya’ban tahun kedua dari hijriyah

1.RUKUN PUASA RAMADHAN

Untuk melaksanakan puasa ramadhan, harus melakukan dua rukunnya, yaitu 1) Niat 2) Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan, mulai dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari. (Qs.Al- Bayyinah: 5 dan Al- Baqarah:187)

1. Niat puasa dilakukan sebelum terbit fajar setiap malam sepanjang bulan ramadhan. ( HR.Ahmad ). Dianjurkan niat dilakukan pada awal Ramadhan untuk seluruh bulan, di samping berniat setiap malam hari, untuk kemungkinan lupa.
2. Dalam niat tidak disyaratkan talaffudz (melafadzkan), karena letak niat itu di dalam hati, misalnya dengan ucapan:

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ أَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذِهِ السَنَةِ لِلَّهِ تَعَالَى

Aku niat puasa esok hari untuk menunaikan kewajiban bulan ramadhan tahun ini karena Allah Subhanahu Wata’ala

3. Demi menjaga puasa agar tidak batal, maka hendaklah berhati-hati ketika berbuka dan bersahur dengan memperhatikan ketepatan waktu (sampai nyata-nyata belum terbit fajar atau setelah nyata tiba waktu Maghrib). Sebab dugaan yang salah terhadap ketepatan waktu akan membatalkan puasa.

2. ETIKA DAN SUNNAH PUASA RAMADHAN

Ketika berpuasa disunnahkan melakukan beberapa etika puasa, diantaranya yaitu:

1. Mengakhirkan makan sahur , sehingga menjelang terbit fajar (waktu shubuh), panggilan imsyak, tarhim, atau adzan awal tidak menjadi penghalang makan sahur,. (HR. Bukhari Muslim)
2. Menyegerakan berbuka. Dalam berbuka herndaknya mendahulukan kurma, atau air, susu, madu, atau sesuatu yang manis, agar berbuka tidak menggangu shalat maghrib di awal waktu, hendaknya berbuka dilakukan secukupnya atau makanan ringan. (HR.Tirmidzi)
3. Membaca do’a setelah berbuka, bukan dibaca sebelum atau ditengah-tengah berbuka.

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلىَ رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوْقُ وَثَبَتَ الأَجْرُإِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالىَ

Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa, dengan rizki-Mu aku berbuka.Dahaga telah hilang, urat-urat telah segar, dan mudah-mudahan pahalanya ditetapkan, jika allah ta’ala menghendaki

4. Mandi janabat, haidz, dan nifas sebelum terbit fajar
5. Menjauhi hal-hal yang menjurus kepada bangkitnya kehendak nafsu yang mengasyikkan apakah dengan mendengar, mencium, menyentuh, maupun melihat, karena tidak sesuai dengan tujuan untuk mendidik diri.
6. Tidak mencaci maki, bicara jorok, berbicara tanpa faidah, serta menjaga diri dari mengumpat, mengadu domba, dan berdusta dan sebagainya untuk menjaga kesempurnaan berpuasa.
7. Memperbanyak qiyamul lail, berdzikir, tadarus, dan lain-lain

3. YANG DI PERBOLEHKAN DALAM PUASA

1. Mandi dengan mengguyur kepala, keramas dan menyelam.

2. Memakai siwak, sekalipun matahari telah condong ke barat menurut pendapat Imam an-Nawawi

3. Bercelak

4. Mencium isteri, bersentuhan tangan, dan merangkul bagi yang bisa menahan syahwatnya. Sebagian ulama’ menetapkan kemakruhan dalam hal ini

5. Berkumur-kumur dan menghirup air asal tidak keterlaluan

6. Suntik (injeksi) dan donor darah, jika sangat diperlukan.

7. Berbekam (canduk)

8. Menciumi bau yang sedap, menurut Ibnu Taimiyah.

9. Mencicipi masakan bagi wanita, asal tidak di telan, sebagian ulama’ mengatakan makruh

10. Melakukan hal-hal yang tidak bisa dihindari, seperti menelan ludah (jika masih dalam batas mulut), kemasukan debu jalanan atau tepung, memasukkan kembali ingus, dan semacamnya.

11. Makan, minum, dan bersetubuh sehingga terbit fajar. Jika menjelang terbit fajar, ada sisa makanan atau minuman di mulut, maka harus dibuang (dilepeh), begitupula jika bersetubuh maka harus dihentikan.

12. Pagi hari setelah terbit fajar dalam keadaan junub dan berpuasa.

13. Wanita yang haidz (menstruasi) dan nifas jika telah berhenti darahnya malam hari, boleh mengahirkan mandi setelah terbit fajar dan berpuasa.

14. Mencabut gigi dan memasukkan obat pada gigi, asal tidak masuk ke dalam perut.

4. YANG DIMAKRUHKAN DALAM BERPUASA

Ketika berpuasa hal-hal yang dimakruhkan harus dihindari, kecuali bila ada hajat yang sangat penting. Diantaranya:

1. Melakukan hal-hal yang membangkitkan syahwat.
2. Mengumpulkan ludah untuk di telan dengan sengaja.
3. Menelan dahak, setelah keluar dari kerongkongan.
4. Berlabihan dalam berkumur.
5. Meninggalkan sisa-sisa makanan pada gigi.
6. Memakai wangi-wangian di siang hari
7. Memperbanyak tidur di siang hari.

5.YANG MEMBATALKAN PUASA

Hal-hal yang membatalkan puasa ada dua:

1. Batal puasa yang mewajibkan qadla’ (ganti)
2. Batal puasa yang mewajibkan qadla’ (ganti) dan kaffrat(denda)

Batal Puasa Yang Mewajibkan Qadla’

Hal-hal berikut ini, jika dilakukan, maka seseorang batal dan diwajibkan menqdla’, yaitu :

1. Makan dan minum secara disengaja. Bila tidak sengaja tidak batal puasanya. (HR.jama’ah)
2. Masuknya sesuatu melalui mulut dengan cara menelan walaupun yang ditelan bukan makanan atau minuman.
3. Makan dan minum karena menganggap masih malam, akan tetapi kenyataanya fajar telah terbit, atau karena menyangka sudah masuk maghrib, tapi ternyata masih sore hari.
4. Sengaja muntah-muntah. Bila muntah-muntah secara terpaksa (refleks), maka tidak batal puasanya. (HR.Ahmad, Daud, dan Tirmidzi)
5. Haidz dan nifas, sekalipun waktunya berada pada ujung puasa (menjelang maghrib)
6. Istimta’ (sengaja mengeluarkan air mani), di sebabkan oleh mencium atau mendekap istri atau disebabkan perbuatan onani atau mansturbasi. Sedangkan keluar air mani semata-mata karena melihat lawan jenis di siang hari atau karena mimpi, tidak membatalkan puasa. Begitupula jika keluar air madhi dan air wadhi, juga tidak membatalkan puasa.
7. Berniat membatalkan puasa, menjadikan puasanya batal.

Batal Puasa yang Mewajibkan qadla’ dan kaffarat

Orang yang melakukan jima’ (bersenggama) di siang hari, maka puasanya batal. Sekaligus dia berkewajiban menqdla’ dan membayar kaffarat (tebusan). Kaffarat melakukan jima’ di siang hari bulan ramadhan yaitu memerdekakan budak. Bila tidak mampu, maka berpuasa dua bulan berturu-turut. Bila tidak mampu juga, maka memberikan makanan untuk 60 orang miskin (kurang lebih 15 sho’= 60 mud. Tiap orang miskin diberikan 1 mud= 6 ons). (HR.Bukhari Muslim)

Belajar Mengelola Dinar Dari Abdurrahman bin Auf

Selain dari diri Rasulullah SAW yang terdapat contoh yang sempurna, kita juga bisa belajar dari sahabat-sahabat Beliau dalam membangun kemakmuran Islam yang kita cita-citakan ini.

Salah satu sahabat beliau yang patut kita contoh adalah Abdurrahman bin Auf yang kesuksesannya dalam berbisnis bisa menjadi tauladan bagi seluruh pengusaha muslimAbdurrahman ini karena beliau termasuk salah satu dari 10 sahabat yang dijamin masuk surga. saat ini. Dalam hal urusan akhiratpun banyak yang bisa dicontoh dari

Berikut disarikan prestasi-prestasi Abdurrrahman bin Auf:

• Abdurrahman bin Auf termasuk sahabat yang masuk Islam sangat awal, tercatat beliau orang ke-8 yang bersahadah 2 hari setelah Abu Bakar.
• Beliau termasuk salah satu dari 6 orang yang ditunjuk oleh Umar bin Khattab untuk memilih khalifah sesudahnya.
• Beliau seorang mufti yang dipercaya oleh Rasulullah SAW untuk berfatwa di Madinah padahal Rasulullah SAW masih hidup.
• Beliau terlibat dalam perang Badar bersama Rasulullah SAW dan menewaskan musush-musuh Allah. Beliau juga terlibat dalam perang Uhud dan bahkan termasuk yang bertahan di sisi Rasulullah SAW ketika tentara kaum muslimin banyak yang meninggalkan medan peperangan. Dari peperangan ini ada 9 luka parah di tubuhnya dan 20 luka kecil yang diantaranya ada yang sedalam anak jari. Perang ini juga menyebabkan luka di kakinya sehingga Abdurahman bin Auf harus berjalan dengan pincang, dan juga merontokkan sebagian giginya sehingga beliau berbicara dengan cadel.
• Suatu saat ketika Rasullullah SAW berpidato menyemangati kaum muslimin untuk berinfaq di jalan Allah, Abdurrahman bin Auf menyumbang separuh hartanya yang senilai 2000 Dinar atau sekitar Rp 2.8 Milyar nilai uang saat ini (saat itu beliau ‘belum kaya’ dan hartanya baru 4000 Dinar atau Rp 5.6 Milyar). Atas shadaqah ini beliau didoakan khusus oleh Rasulullah SAW yang berbunyi “Semoga Allah melimpahkan berkahNya kepadamu, terhadap harta yang kamu berikan. Dan Semoga Allah memberkati juga harta yang kamu tinggalkan untuk keluarga kamu.” Do’a ini kemudian benar-benar terbukti dengan kesuksesan demi kesuksesan Abdurrahman bin Auf berikutnya.
• Ketika Rasullullah SAW membutuhkan dana untuk perang Tabuk yang mahal dan sulit karena medannya jauh, ditambah situasi Madinah yang lagi dilanda musim panas. Abdurrahman bin Auf memeloporinya dengan menyumbang 200 uqiyah emasUmar bin Khattab berbisik kepada Rasulullah SAW “Sepertinya Abdurrahman berdosa sama keluarganya karena tidak meninggali uang belanja sedikitpun untuk keluarganya”. Mendengar ini, Rasulullah SAW bertanya pada Abdurrahman bin Auf, “Apakah kamu meninggalkan uang belanja untuk istrimu?”, “Ya!” Jawab Abdurrahman, “Mereka saya tinggali lebih banyak dan lebih baik dari yang saya sumbangkan”. “Berapa?” Tanya Rasulullah. “Sebanyak rizki, kebaikan, dan pahala yang dijanjikan Allah.” Jawabnya. sampai-sampai
• Setelah Rasulullah SAW wafat, Abdurrahman bin Auf bertugas menjaga kesejahteraan dan keselamatan Ummahatul Mu’minin (para istri Rasulullah SAW).
• Abdurrahman bin Auf pernah menyumbangkan seluruh barang yang dibawa oleh kafilah perdagangannya kepada penduduk Madinah padahal seluruh kafilah ini membawa barang dagangan yang diangkut oleh 700 unta yang memenuhi jalan-jalan kota Madinah. Selain itu juga tercatat Abdurrahman bin Auf telah menyumbangkan dengan sembunyi-sembunyi atau terang-terangan antara lain 40,000 Dirham (sekitar Rp 1.4 Milyar uang sekarang), 40,000 Dinar (sekarang senilai +/- Rp 56 Milyar uang sekarang), 200 uqiyah emas, 500 ekor kuda, dan 1,500 ekor unta!
• Beliau juga menyantuni para veteran perang Badar yang masih hidup waktu itu dengan santunan sebesar 400 Dinar/orang (sekitar Rp 560 juta) untuk veteran yang jumlahnya tidak kurang dari 100 orang.
• Dengan begitu banyak yang diinfaqkan di jalan Allah, beliau ketika meninggal pada usia 72 tahun masih juga meninggalkan harta yang sangat banyak yaitu terdiri dari 1000 ekor unta, 100 ekor kuda, 3,000 ekor kambing dan masing-masing istri mendapatkan warisan 80.000 Dinar. Padahal warisan istri-istri ini masing-masing hanya ¼ dari 1/8 (istri mendapat bagian 1/8 karena ada anak, lalu 1/8 ini dibagi 4 karena ada 4 istri). Artinya kekayaan yang ditinggalkan Abdurrahman bin Auf saat itu berjumlah 2,560,000 Dinar atau sebesar Rp 3.584 trilyun untuk kurs uang Rupiah saat tulisan ini dibuat!

Bagaimana Abdurrahman bin Auf bisa sangat sukses berdagang dan juga dijamin masuk surga? Berikut adalah yang bisa kita tiru dari beliau:

• Seluruh usahanya hanya ditujukan untuk mencari ridhla Allah semata.
• Bermodal dan berniaga barang yang halal dan menjauhkan diri dari barang yang haram bahkan yang subhat sekalipun.
• Keuntungan hasil usaha bukan untuk dinikmati sendiri melainkan ditunaikan hak Allah, sanak keluarga dan untuk perjuangan di jalan Allah.
• Abdurrahman bin Auf seorang pemimpin yang mengendalikan hartanya, bukan harta yang mengendalikannya.
• Shadaqah telah menyuburkan harta Abdurrahman bin Auf, sampai-sampai ada penduduk Madinah yang berkata “Seluruh penduduk Madinah berserikat dengan Abdurrahman bin Auf pada hartanya. 1/3 dipinjamkannya pada mereka, 1/3 untuk membayari hutang-hutang mereka, dan 1/3 sisanya dibagi-bagikan kepada mereka”.
• Keseluruhan harta Abdurahman bin Auf adalah harta yang halal, sehingga Ustman bin Affan RA yang sudah sangat kayapun bersedia menerima wasiat Abdurahman ketika membagikan 400 Dinar bagi setiap veteran perang Badar. Atas pembagian ini Utsman bin Affan berkata, “Harta Abdurahman bin Auf halal lagi bersih, dan memakan harta itu membawa selamat dan berkat”.

Jadi mengelola Dinar tidak berarti menjadi hamba Dinar. Asal kita dapat kembali ke tuntunan dan contoh langsung dari Rasulullah SAW beserta para sahabatnya. Wallahu A’lam.

Sekelumit dari Kehidupan Sufistik, Umar bin Khaththab, Menjalani Pilihan yang Berat

“Engkau, wahai Abu Bakar, memegang kehati-kehatian. Sedang engkau, wahai Umar, memegang kekuatan.” (HR Ahmad dan Ibnu Majah dari Jabir bin Abdillah).

KALIMAT itu disabdakan oleh Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam sebagai pujian terhadap langkah berbeda yang ditempuh oleh Abu Bakar dan Umar Radhiyallâhu ‘anhum mengenai pelaksanaan salat witir. Abu Bakar melakukannya sebelum tidur, sedangkan Umar melakukannya di akhir malam, menjelang subuh. Abu Bakar khawatir witir itu terlepas, sedangkan Umar cenderung memilih yang paling berat.

Mengambil yang lebih berat merupakan ciri khas keagamaan Sayidina Umar. Sejarawan sufi, Abu Nasr as-Sarraj, menyebut ciri khas itu sebagai salah satu poin utama tasawuf Umar yang diteladani oleh para sufi masa berikutnya. Ini juga merupakan bentuk lain dari kepribadian Umar yang keras dan kokoh. Kepribadian itu dibawa sejak jahiliyah, dan ketika dipoles dengan kebenaran Islam, maka melahirkan figur Umar yang begitu luar biasa.

Umar bin al-Khatthab memilih menjalani kehidupan yang berat. Ketika menjadi khalifah terdapat belasan tambalan di jubah dan sarung beliau. Beliau memakan roti kasar dari bahan tepung murahan di bawah standar tepung yang biasa dikonsumsi oleh rakyatnya. Sejarawan Ibnu Sa’d menyebutkan bahwa Abu Hafsh bin Abil-Ash, salah satu rakyat Khalifah Umar, pernah menolak suguhan makan yang diberikan oleh beliau.

“Apa yang menghalangi engkau untuk memakan hidangan kami?” tanya Umar.

“Makananmu sangat kasar. Biar aku makan roti empuk yang telah disiapkan untukku.”

“Apa kau kira aku tidak bisa menyuruh orang untuk menyembelih kambing yang dibersihkan habis bulu-bulunya; tepung yang disaring dengan kain, lalu dibuat menjadi roti empuk. Lalu, satu sha’ kismis dicampur lemak dan diaduk dengan air hingga mirip dengan darah kijang!?”

“Oh, rupanya Anda juga tahu tentang cara hidup yang nikmat.”

“Iya! Demi Tuhan yang aku berada dalam kekuasaan-Nya, seandainya hidup nikmat itu tidak menghapus amal-amal baikku, niscaya aku bergabung dalam gaya hidup nikmat kalian.”

Dialog itu menunjukkan betapa kokohnya kepribadian beliau dalam menjalani pilihan yang lebih berat dalam ajaran agama. Hal itu juga menunjukkan betapa kerasnya prinsip kezuhudan yang beliau pegang dalam hidupnya.

Prinsip itu pula yang beliau terapkan dalam berbagai kebijakannya selama menjadi khalifah. Beliau bekerja keras untuk menyejahterakan rakyat dan meratakan jatah Baitul Mal kepada mereka, namun di sisi lain beliau dikenal begitu sulit memberikan dana Baitul Mal kepada keluarganya sendiri, apalagi untuk dirinya sendiri.

Selama menjadi khalifah beliau memilih hukuman yang paling berat jika ada keluarganya yang melanggar. Abdur-Rahman bin Umar, putra beliau, dihukum dua kali atas pelanggaran minum khamr, karena Sayidina Umar menganggap hukuman pertama yang diberikan oleh Gubernur Mesir, Amr bin al-Ash, masih belum memenuhi kriteria. Hukuman kedua dari ayahnya itu membuat Abdur-Rahman jatuh sakit dan akhirnya meninggal dunia. Hal yang sama terjadi kepada putra Umar yang lain, Abu Syahmah, dalam kasus pelanggaran zina. Umar Radhiyallâhu ‘anhu menolak menghentikan hukuman 100 cambuk atas putranya, meskipun para Sahabat mendesak agar beliau menunda sisa hukuman itu karena Abu Syahmah sudah terlihat kritis. Abu Syahmah akhirnya juga meninggal dunia karena hukuman yang diberikan oleh ayahnya sendiri.

Umar bin al-Khatthab Radhiyallâhu ‘anhubukannya tidak sayang kepada putranya itu. Beliau begitu sayang, beliau menangis seraya memangku jenazah putranya. Tapi, beliau sudah begitu terbiasa melakukan sesuatu yang terasa begitu berat di hatinya. Beliau seringkali berperang melawan keinginan.

Mungkin karena itulah Sayidina Umar dikenal sebagai figur Lâ yakhâfu fil-lâhi laumata lâ’im (Dalam mengucapkan dan melakukan kebenaran beliau tidak takut cercaan siapapun).

Barangkali, tidak ada orang yang tak merasa berat dalam menghadapi celaan dan cibiran orang. Tapi, bagi Sayidina Umar, perasaan berat itu adalah musuh yang harus diperangi. Beliau tak begitu mengindahkan status lain selain status kebenaran. Sikap senang atau benci, sikap mendukung atau marah, semata-mata dimunculkan oleh faktor Lillâhi Taala, bukan oleh faktor-faktor yang lain.

Imam al-Ghazali menyebut tokoh yang memiliki keistimewaan semacam ini sebagai pemilik predikat al-khawâsh al-aqwiyâ’ atau orang-orang istimewa yang kuat dalam menjalankan agamanya. Merekalah orang yang paling layak untuk mengemban amanat kekuasaan untuk mengatur rakyat. “Orang-orang khusus yang kuat, tidak selayaknya, menolak kekuasaan… Yang aku maksud dengan orang kuat di sini adalah orang yang tak tergoda oleh dunia, yang tak dikuasai oleh ketamakan, dan dalam melaksanakan perintah Allah tak takut sedikitpun terhadap cercaan orang,” demikian tegas Imam al-Ghazali dalam Ihyâ’.

Sayidina Umar mengucapkan kebenaran dan melakukan nahi munkar sepahit apapun itu. Maka oleh karena itu, setan pun takut kepada beliau. Maksudnya, kemunkaran merasa sangat takut untuk menampakkan diri di hadapan Umar, karena beliau pasti akan memberantasnya dengan keras. “Demi Allah, setiap kali setan menjumpaimu melintasi sebuah jalan, maka ia mengambil jalan lain yang bukan jalanmu,” demikian puji Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam kepada Umar. “Bila Umar meninggal dunia, maka engkau akan melihat banyak hal yang engkau ingkari,” demikian kata Sayidina Khalid bin al-Walid.

Barangkali karena kekokohan beliau dalam memberantas kemunkaran dan menyuarakan kebenaran, maka sebagai buahnya, dari mulut beliau pun muncul ucapan-ucapan benar yang tak terjangkau oleh orang lain. Beliau mendapatkannya melalui ilham atau cahaya firasat yang terang. Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya di tengah-tengah umat sebelum kalian terdapat orang-orang yang mendapatkan ilham. Kalau ada satu orang di antara umatku (yang mendapat ilham) maka ia adalah Umar.” (HR al-Bukhari dari Abu Hurairah).

Itulah yang dalam ajaran tasawuf disebut kasyaf. Ada banyak kisah-kisah sejarah yang menunjukkan kekasyafan Sayidina Umar. Beberapa ayat dalam al-Qur’an diturunkan persis seperti ucapan Sayidina Umar. Sayidina Umar juga pernah memberi aba-aba kepada pasukan pimpinan Sariyah bin Zanim yang bertempur di Persia Selatan, ribuan mil dari Madinah. Beliau juga pernah menceritakan dengan persis mimpi yang dialami oleh Sayidina Ali bin Abi Thalib menjelang fajar; dan lain sebagainya.

*****

Umar bin al-Khatthab Radhiyallâhu ‘anhu adalah salah satu pemuka terhebat di kalangan sufi. Beliau meneladankan tasawuf yang ideal untuk para penguasa, tasawuf yang sangat sulit dijalankan oleh penguasa siapapun setelah beliau. Maka sangat beralasan jika Sayidina Ali bin Abi Thalib pun berkata terus terang kepada Sayidina Umar, “Engkau betul-betul membuat penggantimu menjadi lelah (untuk meniru).”

Suatu ketika, orang-orang di kota mengundang Nasruddin untuk menyampaikan khutbah di sebuah majelis.

Ketika tiba di mimbar, dia mendapati bahwa sebagian besar hadirin dalam majelis itu tidak terlampau bersemangat untuk mendengarkan khutbahnya. Maka sesudah menyampaikan salam, Nasruddin bertanya kepada hadirin, “Apakah kalian tahu apa yang akan saya sampaikan dalam khutbah ini?” Hadirin serempak menjawab, “Tidak!” Sebab itu Nasruddin berkata, “Aku tidak punya keinginan untuk berbicara kepada orang-orang yang tidak mengetahui apapun tentang apa yang akan aku bicarakan.” Kemudian Nasruddin turun dari mimbar dan meninggalkan majelis.

Akhirnya, para hadirin itu merasa tidak enak hati kepadanya dan mengundangnya lagi pada keesokan harinya.

Keesokan harinya, sesampai di mimbar, Nasruddin mengulangi pertanyaan yang sama, dan kali ini hadirin serempak menjawab, “Ya!”. Maka Nasruddin berkata, “Baiklah, karena kalian sudah tahu apa yang akan aku katakan, maka aku tidak akan membuang waktu kalian yang sangat berharga.” Kemudian ia turun dari mimbar dan pulang. Kali ini orang-orang benar-benar dibuat bingung, dan akhirnya mereka memutuskan untuk mencoba sekali lagi dan mengundangnya agar datang lagi minggu depan menyampaikan khutbah.

Ketika waktunya telah tiba, saat naik mimbar, Nasruddin lagi-lagi melontarkan pertanyaan yang sama, “Apakah kalian tahu apa yang akan saya sampaikan dalam khutbah ini?” Kali ini hadirin sudah bersiap-siap untuk menjawab pertanyaan itu. Maka sebagian dari mereka menjawab “Tidak!” dan sebagian lagi menjawab “Ya!”

Nasruddin pun berkata lagi, “Baiklah, kalau begitu sebahagian yang sudah tahu bisa menceritakan kepada sebahagian lainnya yang belum tahu.” Dan ia pun turun meninggalkan mimbar.

Onta Vs. Badui

Dikisahkan oleh Aqil bin Abi Thalib, beliau berkata:
“Suatu hari aku mendampingi Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam , berjalan-jalan di sebuah desa. Saat di pertengahan jalan, tiba-tiba seekor unta berlari dengan begitu cepat. Setibanya di hadapan Raslulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam , ia berhenti. Anehnya unta itu bisa berbicara, “Ya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam , berikan aku keamanan.” Di hadapan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam tak henti-hentinya unta itu minta perlindungan pada beliau. Sampai datanglah seorang badui dengan menghunuskan sebilah pedang mengejar unta tersebut.
“Apa yang engkau inginkan dari unta yang tak berdaya ini?” tanya Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam kepada badui itu.
Dengan terengah-engah badui itu menjawab, “Wahai Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam , aku membeli unta itu dengan sangat mahal, tapi kemudian dia malah membangkang dariku. Ia tidak menuruti apa yang aku perintahkan. Akupun jadi berang karenanya. Aku ingin menyembelihnya agar aku dapat memanfaatkan dagingnya.”
Mendengar pernyataan si badui tadi, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam menanyakan unta tersebut, “Mengapa engkau sampai tidak menuruti perintah tuanmu?”
“Ya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam , bukanlah aku mendurhakai tuanku karena ketidakmampuanku bekerja, melainkan aku mendurhakainya sebab kabilah yang aku tinggal bersama mereka selalu tidur malam sebelum menunaikan salat Isya, sehingga salatnya terlalaikan. Tapi, jika tuanku mau berjanji kepada engkau tidak lagi meninggalkan salat Isya, akupun akan berjanji kepada engkau untuk tidak mendurhakai tuanku selagi aku masih hidup. Sesungguhnya aku takut terkena imbas siksaan dari Allah Subhânahu wata‘âlâ atas perbuatan mereka,” kata unta itu.
Setelah mengetahui titik permasalahan di antara keduanya, maka Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam membuat suatu kebijakan yang saling menguntungkan. Beliau menawarkan janji kepada badui itu untuk tidak lagi meninggalkan salat Isya. Badui itu menyanggupi, dan unta itu diserahkan kepadanya.

Rachel Corrie, Mengenang perjuangannyauntuk rakyat palestina

Aktivis perdamaian berkebangsaan Amerika Serikat Rachel Corrie, baru berusia 23 tahun ketika sebuah buldoser Israel melindas tubuhnya pada 16 Maret 2003. Tujuh tahun kemudian, sebuah kapal pengangkut bantuan kemanusiaan yang dinamai sesuai namanya, MV Rachel Corrie, siap melanjutkan jejaknya membantu rakyat Palestina.

In Memoriam Rachel Corrie 1979 - 2003

Tidak perlu menjadi rakyat suatu negara untuk bisa berempati terhadap penderitaan mereka. Hal itu dibuktikan Corrie, seorang aktivis asal Olympia, Washington, AS yang menjadi martir ketika berusaha memblokade jalur dua buldoser dan satu tank Israel, yang akan menghancurkan perumahan lokal Palestina, Samir Nasrallah.

Bungsu dari tiga bersaudara yang menjadi anggota International Solidarity Movement (ISM) tersebut, terbunuh di Jalur Gaza selatan di Kota Rafah, saat sebuah buldoser militer Israel dengan sengaja meluncur tepat ke arahnya dan melindas tubuhnya. Menurut seorang dokter bernama Ali Mussa yang merawatnya, Corrie tewas dengan luka-luka di kepala dan kaki.

''Ia sedang berada di jalan yang akan dilalui buldoser tersebut. Jelas-jelas pengemudi buldoser itu melihatnya dan langsung menabraknya. Dia terlindas di bawah kendaraan itu,'' kisah Joseph Smith, seorang rekan aktivisnya.

Pasukan pertahanan Israel mengklaim insiden tersebut terjadi karena keterbatasan sudut pandang pengemudi buldoser. AKan tetapi, surat kabar 'New York Times' mengatakan, Corrie dan para aktivis lain saat itu sedang bertindak sebagai ''perisai manusia''.

Terlahir sebagai putri pasangan Cindy dan Craig Corrie, aktivis kelahiran 10 April 1979 itu mengambil cuti satu tahun dari pendidikannya di Evergreen State College, dan melakukan perjalanan kemanusiaan ke Jalur Gaza selama Intifada Kedua.

Semangat kemanusiaan rupanya mengalir deras di tubuh Corrie. Di tahun terakhir pendidikannya, gadis yang tumbuh dalam keluarga liberal dan berasal dari level menengah itu, mengajukan proposal program studi independen untuk melakukan perjalanan ke Gaza. Dia bergabung dengan para demonstran ISM dan menggagas proyek ''kota kembar'' antara Olympia dan Rafah.

Rekan-rekannya menggambarkan Corrie sebagai sosok yang menarik dan berterus-terang, namun tidak berusaha menjadi pusat perhatian. Colin Reese, teman sekamar Corrie, mengatakan sahabatnya itu bercita-cita menjadi penulis dan seniman.

''Rachel bukan orang yang terorganisasi dan rapi sedunia. Tetapi, jika sudah bicara soal upaya mencapai perdamaian, dia bekerja lebih keras dan lebih lama dibandingkan siapa pun,'' cetusnya.

Rachel Corrie Foundation for Peace & Justice

Sejak kematian Corrie, berbagai aksi solidaritas telah digelar atas namanya di berbagai penjuru dunia. Nama Corrie pun diabadikan dalam kapal relawan MV Rachel Corrie, yang rencananya bergabung dengan rombongan bantuan kemanusiaan ke Gaza, tanah tempat dirinya menghembuskan nafas terakhir.

Berbagai jurnal dan email yang dikirimkan Corrie selama berada di Palestina juga dipublikasikan dalam berbagai bentuk, mulai dari buku, drama dan sajak, serta tulisan-tulisan di internet.

Dalam sebuah email yang sempat dikirimkan Corrie kepada ibunya beberapa pekan sebelum peristiwa tragis itu terjadi, dia menulis: ''Aku setidaknya harus menyebutkan, bahwa diriku juga menemukan semacam kekuatan dan kemampuan dasar manusia untuk tetap bersikap manusiawi dalam kondisi yang sangat mengerikan ini--yang belum pernah kulihat sebelumnya. Kupikir martabat adalah kata yang tepat. Kuharap kau bisa bertemu dengan orang-orang ini. Mudah-mudahan, suatu hari nanti, kau bertemu mereka.''

Untuk mengenang dan melanjutkan perjuangan putri mereka dalam mengemban misi kemanusiaan, Craig dan Cindy Corrie membentuk sebuah yayasan bernama Rachel Corrie Foundation for Peace & Justice, yang terinspirasi dari hasrat Corrie mendukung upaya akar rumput untuk meraih perdamaian dan keadilan di seluruh penjuru dunia.

Rachel Corrie Memorial Website

RAHASIA JILBAB (ANTARA ISLAM DENGAN PENELITIAN FISIKA)

Pernah terpikir gak, kenapa Allah SWT dalam firmanNya hanya mewajibkan muslimah tuk berjilbab(menutup auratnya)?

Berjilbab merupakan perintah Allah swt kepada muslimah. Sebagaimana tertera pada ayat Al-Qur'an.Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin, "Hendaklah mereka mengulurkan kain jilbabnya keseluruh tubuh mereka." Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. Al-Ahzab (33): 59)


Ternyata secara ilmiah hal itu bisa dijawab kenapa seh hanya muslimah bukan muslim? Hal itu dikarenakan kulit wanita lebih tipis daripada pria dan pigmen melanin wanita lebih sedikit untuk ras yang sama. Wanita cenderung lebih besar risikonya dibanding pria untuk terkena skin cancer (kanker kulit) jika terlalu sering terpajan oleh sinar matahari yang banyak mengandung sinar UV (pada pukul 09.00-16.00).
Dengan menutup aurat menggunakan jilbab dan khimar/kerudung maka kulit dan rambut kita akan terjaga dan kemungkinan terkena kanker itu menjadi lebih kecil..Tau gak ternyata baju yang kita pakai itu mengandung SPF hampir sama dengan sunblock/sunscren.
Begitu juga dengan rambut. Rambut yang tertutup oleh khimar/kerudung akan lebih sehat dan lebih halus dibanding dengan rambut yang selalu terkena sinar matahari karena memang sinar matahari dapat membuat rambut kita menjadi rusak. Rambut yang terlindungi gak akan mudah patah, memerah dan bercabang. Namun perlu dijaga pula.
Ada beberapa tips neh supaya rambut kita gak rusak,

• kalau rambut dalam keadaan basah jangan langsung disisir,
• belahan rambut harus sering diganti-ganti,
• rambut jangan terlalu kencang diikat,
• pake kerudung yang longgar (sesuai syariat dunk yang sampai menutup dada),
• kerudung jangan diikat (seperti trend pemakaian kerudung sekarang,, astaghfirullah),
• kerudung yang diikat tuh sirkulasi udaranya kurang baik dan tentunya gak sesuai syariat.
  

Manfaat Jilbab selengkapnya:
1.Selamat dari adzab Allah (adzab neraka)
“Ada dua macam penghuni Neraka yang tak pernah kulihat sebelumnya; sekelompok laki-laki yang memegang cemeti laksana ekor sapi, mereka mencambuk manusia dengannya. Dan wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang, sesat dan menyesatkan, yang dikepala mereka ada sesuatu mirip punuk unta. Mereka (wanita-wanita seperti ini) tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya. Sedangkan bau surga itu tercium dari jarak yang jauh” ( HR. Muslim)
Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan “Wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang” ialah mereka yang menutup sebagian tubuhnya dan menampakkan sebagian lainnya dengan maksud menunjukkan kecantikannya.
2.Terhindar dari pelecehan
Banyaknya pelecehan seksual terhadap kaum wanita adalah akibat tingkah laku mereka sendiri. Karena wanita merupakan fitnah (godaan) terbesar. Sebagaiman sabda Nabi Muhammad saw,“Sepeninggalku tak ada fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki daripada wanita.” (HR. Bukhari)
Jikalau wanita pada jaman Rasul merupakan fitnah terbesar bagi laki-laki padahal wanita pada jaman ini konsisten terhadap jilbab mereka dan tak banyak lelaki jahat saat itu, maka bagaimana wanita pada jaman sekarang??? Tentunya akan menjadi target pelecehan. Hal ini telah terbukti dengan tingginya pelecehan di negara-negara Eropa (wanitanya tidak berjilbab).
3.Memelihara kecemburuan laki-laki
Sifat cemburu adalah sifat yang telah Allah swt tanamkan kepada hati laki-laki agar lebih menjaga harga diri wanita yang menjadi mahramnya. Cemburu merupakan sifat derpuji dalam Islam.“Allah itu cemburu dan orang beriman juga cemburu. Kecemburuan Allah adalah apabila seorang mukmin menghampiri apa yang diharamkan-Nya.” (HR. Muslim)
Bila jilbab ditanggalkan, rasa cemburu laki-laki akan hilang. Sehingga jika terjadi pelecehan tidak ada yang akan membela.
4.Akan seperti biadadari surga
“Dalam surga itu ada bidadari-bidadari yang menundukkan pandangannya, mereka tak pernah disentuh seorang manusia atau jin pun sebelumnya.” (QS. Ar-Rahman: 56)“Mereka laksana permata yakut dan marjan.” (QS. Ar-Rahman: 5)“Mereka laksan telur yang tersimpan rapi.” (QS. Ash-Shaffaat: 49)
Dengan berjilbab, wanita akan memiliki sifat seperti bidadari surga. Yait menundukkan pandangan, tak pernah disentuh oleh yang bukan mahramnya, yang senantiasa dirumah untuk menjaga kehormatan diri. Wanita inilah merupakan perhiasan yang amatlah berharga.
5.Mencegah penyakit kanker kulit
Kanker adalah sekumpulan penyakit yang menyebabkan sebagian sel tubuh berubah sifatnya. Kanker kulit adalah tumor-tumor yang terbentuk akibat kekacauan dalam sel yang disebabkan oleh penyinaran, zat-zat kimia, dan sebagainya.Penelitian menunjukkan kanker kulit biasanya disebabkan oleh sinar Ultra Violet (UV) yang menyinari wajah, leher, tangan, dan kaki.
Kanker ini banyak menyerang orang berkulit putih, sebab kulit putih lebih mudah terbakar matahari.Kanker tidaklah membeda-bedakan antara laki-laki dan wanita. Hanya saja, wanita memiliki daya tahan tubuh lebih rendah daripada laki-laki. Oleh karena itu, wanita lebih mudah terserang penyakit khususnya kanker kulit.Oleh karena itu, cara untuk melindungi tubuh dari kanker kulit adalah dengan menutupi kulit.
Salah satunya dengan berjilbab. Karena dengan berjilbab, kita melindungi kulit kita dari sinar UV. Melindungi tubuh bukan dengan memakai kerudung gaul dan baju ketat. Kenapa? Karena hal itu percuma saja. Karena sinar UV masih bisa menembus pakaian yang ketat apalagi pakaian transparan. Berjilbab disini haruslah sesuai kriteria jilbab.
6.Memperlambat gejala penuaan
Penuaan adalah proses alamiah yang sudah pasti dialami oleh semua orang yaitu lambatnya proses pertumbuhan dan pembelahan sel-sel dalam tubuh. Gejala-gejala penuaan antara lain adalah rambut memutih, kulit keriput, dan lain-lain.Penyebab utama gejala penuaan adalah sinar matahai.
Sinar matahari memang penting bagi pembentukan vitamin Dyang berperan penting terhadap kesehatan kulit. Namun, secara ilmiah dapat dijelaskan bahwa sinar matahari merangsang melanosit (sel-sel melanin) untuk mengeluarkan melanin, akibatnya rusaklah jaringan kolagen dan elastin.
Jaringan kolagen dan elastin berperan penting dalam menjaga keindahan dan kelenturan kulit.Krim-krim pelindung kulit pun tidak mampu melindungi kulit secara total dari sinar matahari. Sehingga dianjurkan untuk melindungi tubuh dengan jilbab.Jilbab adalah kewajiban untuk setiap muslimah.
Dan jilbab pun memiliki manfaat. Ternyata tak sekedar membawa manfaat ukhrawi namun banyak juga manfaat duniawinya. Jilbab tak hanya sekedar menjaga iman dan takwa pemakainya, namun juga membuat kulit terlindungi dari penyakit kanker dan proses penuaan.

Mungkinkah matahari terbit dari barat?

Investigasi lanjutan mengenai anomali-anomali 2012 tiba pada verifikasi ilmiah yang paling menggetarkan : Prediksi NASA bahwa dalam beberapa tahun ke depan ada kemungkinan terjadi perubahan kutub magnet bumi yang merupakan siklus ribuan tahun dari planet dan bintang.

Meski sulit dipercaya, sebagai contoh NASA mengatakan bahwa pada tahun 2001 bintang kita "matahari", telah mengalami perubahan kutub tersebut. Namun karena massa matahari relatif uniform dan kita tidak tinggal disana maka manusia relatif tidak merasakan perubahan ini.

Seperti kita ketahui bumi dapat diibaratkan sebutir telur dimana kulit telur adalah daratan dan lautan tempat kita berpijak, dan cairan telur adalah material vulkanis logam cair dan inti bumi adalah kuning telur yang merupakan logam padat bersuhu tinggi.

Dan inti bumi inilah yang memiliki medan magnet yang keluar dari kutub utara menuju kutub selatan yang dikenal dengan Sabuk Van Hallen. Medan magnet ini melindungi bumi dari sinar kosmis matahari yang memungkinkan kehidupan berjalan dengan normal.

Dalam beberapa dekade terakhir dinyatakan kutub utara telah bergeser dalam derajat yang signifikan, dan tidak ada yang bisa memastikan kapan terjadi pergeseran total kutub Utara menjadi kutub Selatan ini. Bisa dalam hitungan tahun, atau masih ratusan tahun lagi.

Bukan berarti bumi yang berputar balik, tapi karena inti bumi dan kerak bumi diisi oleh cairan, posisi inti dan keraklah yang sebenarnya berputar (Seperti kuning telur berputar didalam telur yang sedang diam).

Jadi apakah efeknya terhadap kehidupan di dunia ini? Satu hal yang bisa dipastikan adalah jarum kompas kita tidak akan lagi menunjuk ke arah utara namun mengikuti kutub magnet Utara yang sudah pindah di Selatan.

Cuma jarum kompas berubah arah? Mungkin saja. Worst scenarionya malah kemungkinan terjadi sedikit gangguan magnetik yang bisa merusak peralatan elektronik, satelit, pembangkit listrik atau piranti teknologi lainnya.

Ooh, jadi sebenarnya kita tidak perlu khawatir kan? Seperti prediksi badai matahari di tahun 2012, upaya pemerintah mungkin lebih kepada mitigasi terhadap kerusakan peralatan GPS dan sarana telekomunikasi.

Jadi benarkah kita tidak perlu khawatir? Coba dipikirkan lagi, apabila kutub magnetik Utara bumi ada di Selatan, darimanakah Matahari kita akan terbit?

Simulasi, Bagaimana Alam Menunjukkan Kekuatannya

Belakangan ini kita sering sekali mendengar dan melihat bencana alam yang terjadi di mana-mana dan hampir di seluruh belahan bumi ini.

Penyebabnya ada beberapa dari ulah manusia sendiri dan juga ada yang memang berasal dari kekuatan alam. Berikut ini adalah simulasi beberapa kejadian ataupun bencana yang menunjukkan kekuatan alam yang dahsyat.

Angin Badai / Hurricane

Angin Topan / Tornadoes

Gempa Bumi / Earthquakes

Letusan Gunung Berapi / Volcanoes

Tsunami

Sumber :
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7533909.stm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7533941.stm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7533950.stm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7533964.stm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7533972.stm

Armageddon - Perang Akhir Zaman

Peperangan Armageddon adalah peristiwa pertama sebagai permulaan dari serentetan huru-hara di akhir zaman, pertempuran ini adalah perang penghancuran dan nuklir yang akan memusnahkan sebagian besar senjata-senjata strategis

Pengenalan Perang Armageddon

Perang Armageddon adalah:

1. Peristiwa besar dan perang kehancuran

2. Pertemuan strategi dari perang raksasa yang sudah dekat waktunya

3. Perang persekutuan internasional (Perang Dunia) yang akan segera datang, yaitu yang sedang ditunggu oleh seluruh penduduk bumi pada hari ini

4. Ia adalah perang politik dan agama

5. Ia adalah perang raksasa oleh banyak pihak

6. Ia adalah perang yang paling besar dan dahsyat dalam sejarah

7. Ia adalah awal dari kemusnahan

8. Ia adalah perang yang dimulai dengan menyeluruhnya perdamaian palsu, sehingga orang-orang berkata, perdamaian sudah datang, keamanan sudah datang, padahal kenyataannya adalah sebaliknya

Ilustrasi

Armageddon adalah kata-kata yang berasal dari bahasa Ibrani yang terdiri dari dua kata yaitu: 1. Ar yang berarti gunung atau bukit

2. Mageddo adalah nama dari sebuah lembah di Palestina, yang mana lembah ini merupakan medan pertempuran yang akan datang tersebut, yang akan membentang dari Mageddo di utara sampai ke Edom di selatan yang berjarak sekitar dua ratus mil dan sampai ke laut putih di barat dan ke bukit Mohab di Timur yang berjarak 100 mil.

Para ahli militer khususnya ahli perang tempo dulu- memandang bahwa kawasan ini merupakan sebuah tempat yang strategis, dimana setiap panglima yang berhasil menguasai kawasan ini, maka ia akan dengan mudah mematahkan setiap perlawanan musuh.

Ilustrasi

Kata Armageddon adalah sebuah istilah yang sudah dikenal bagi para ahli kitab, yang dapat ditemui dalam kitab-kitab suci mereka. Yang dimaksud ahli kitab adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani saja. Bagaimanakah hukumnya menggunakan istilah atau keterangan-keterangan dari para ahli kitab? Rasulullah telah bersabda, “Sampaikanlah ajaran-ajaranku walaupun itu hanya satu ayat, dan berbicaralah dari ajaran Bani Israil (Yahudi) dimana tidak ada halangan bagi kalian. (HR. Bukhary). Dan di lain hadits Rasulullah bersabda, Apabila ada ahli kitab yang berbicara (tentang agama), maka janganlah langsung kamu benarkan dan jangan pula langsung kamu dustakan. (HR. Bukhary)

Perkataan para ahli kitab tentang Perang Armageddon

1. Dalam kitab Wahyu (revealition) pasal 16 ayat 16 dikatakan, Dan ruh-ruh setan mengumpulkan sekalian tentara dunia di sebuah tempat bernama Armageddon (Injil, hal. 388, penerbit Daar Ats Tsaqafah, Mesir)

2. Ronald Reagen pernah berkata,Sesungguhnya generasi ini tepatnya adalah generasi yang akan melihat Perang Armageddon. (Kitab Ramalan dan Politik)

3. Segala sesuatu pasti akan berakhir dalam beberapa tahun, dimana akan terjadi Perang Dunia yang paling besar, yaitu Perang Armageddon atau perang di dataran Mageddo. Kitab Drama Berakhirnya Zaman oleh Oral Robertus dan Kitab Akhir Bola Dunia Yang Paling Besar oleh Hall Lindus, mereka mempercayai tahun 2000 adalah berakhirnya bola dunia secara final)

4. Jimmy Sujjest berkata, Aku berkeinginan agar aku dapat mengatakan bahwa kita akan mencapai perdamaian. Akan tetapi aku percaya bahwa perang Armageddon akan datang. Sesungguhnya Armageddon akan datang dan berkecamuk di lembah Mageddo. Ia akan datang. Mereka bisa saja menandatangani perjanjian-perjanjian perdamaian yang mereka inginkan. Namun, sesungguhnya hal itu tak akan merealisasikan apa pun. Sebab, bagaimana pun juga hari-hari hitam itu akan datang. (Kitab Janji yang Benar dan Janji yang Dusta)

5. Gerry Folwel, seorang pemimpin fundamentalis Kristen berkata, Sesungguhnya Armageddon adalah sebuah hakikat (realita) dan sangat nyata, akan tetapi kita bersyukur karena ia akan terjadi pada akhir hari sejagat. (Kitab Ramalan dan Politik)

6. Shofeld berkata, Sesungguhnya orang-orang Kristen yang ikhlas hendaknya bergembira dengan peristiwa ini. Karena begitu pertempuran yang terakhir ini (Armageddon) dimulai, maka Isa al-Masih akan segera mengangkat mereka ke awan, dan mereka akan diselamatkan oleh al-Masih serta tidak akan menghadapi kesusahan apa pun yang terjadi di bumi. (Kitab Ramalan dan Politik)

Perkataan-perkataan di atas merupakan suatu keanehan dari ahli kitab yang menunjukkan betapa besar kepercayaan mereka akan peperangan Armageddon dan dekatnya kedatangan perang tersebut.

Kaum Muslim dan Perang Armageddon

Memang aneh, pada saat kita mengetahui perkataan-perkataan ahli kitab, maka telah banyak dan datang secara bertubi-tubi peristiwa yang menguatkan perihal akan terjadinya perang Armageddon. Dan bahwa ia adalah realita yang tak dapat dipungkiri lagi. Sebab, kita menemukan banyak orang dari kaum Muslimin yang tidak mengerti apa itu Armageddon? Dan apa-apa yang dimaksud dengan kata yang berbahaya ini (dalam hal Armageddon sebagai istilah kamus ahli kitab)?

Kita tidaklah memaksudkan kalimat Armageddon sebagai suatu kata atau istilah saja, akan tetapi sebagai suatu pengertian dan isyarat. Karena, ia adalah sebuah kata yang mempunyai arti cukup banyak.

Sebagian pemikir-pemikir Islam telah mulai memperhatikan masalah pertempuran ini dan penekanannya bahwa:

1. Pertempuran yang menentukan sudah dekat kedatangannya dan ia pada saat ini sedang dipersiapkan. 2. Perang tersebut adalah perang strategis, nuklir, dan bersifat internasional. 3. Orang Yahudi akan mengalami kekalahan dalam pertempuran tersebut.

Bahwa perang Armageddon adalah perang persekutuan (internasional), dimana kaum Muslimin dan Kaum Rum (Eropa dan Amerika) tidak diragukan lagi akan menyatu menjadi satu blok. Kemudian mereka akan melawan suatu musuh yang berserikat, yang mana mereka itu belum kita ketahui. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah, Suatu musuh di belakang mereka. Walaupun realita modern menunjukkan, bahwa blok musuh kita tersebut adalah blok Timur Komunis atau Syiah, dan kemenangan akan berada di tangan kita.

Adapun tentang orang-orang Yahudi, maka rujukan kita tidak ada hal-hal yang menunjukkan peranan mereka dalam perang dunia ini. Akan tetapi tidak diragukan lagi, bahwa mereka ikut terjun dalam pertempuran ini. Dan bahkan merekalah yang mengobarkan api peperangan ini. Hingga dua pertiga jumlah Yahudi akan musnah dalam pertempuran dimaksud.

Adapun sepertiga jumlah mereka yang lain, maka mereka tersebut akan ditumpas oleh kaum Muslimin pada zaman Imam Mahdi, tepatnya setelah turunnya Isa al-Masih putra Maryam.

Melihat perkembangan terakhir ini, Juli 2004, bahwa resolusi PBB menganggap tembok pemisah yang dibangun Yahudi tidak sah dan harus dihancurkan. Resolusi yang diajukan Palestina ini didukung oleh Uni Eropa (Rum) dan juga oleh sekitar 140 negara lain, sementara resolusi ini ditentang oleh hanya lima negara termasuk Yahudi dan Amerika. Akankah perang Armageddon melibatkan dua kubu ini? Wallahualam, -peringkas-).

Rasulullah bersabda, Kalian akan mengadakan perdamaian dengan bangsa Rum dalam keadaan aman. Lalu kalian akan berperang bersama mereka melawan suatu musuh dari belakang mereka. Maka kalian akan selamat dan mendapatkan harta rampasan perang. Kemudian kalian akan sampai ke sebuah padang rumput yang luas dan berbukit-bukit.

Maka berdirilah seorang laki-laki dari kaum Rum lalu ia mengangkat tanda salib dan berkata, Salib telah menang. Maka datanglah kepadanya seorang lelaki dari kaum muslimin, lalu ia membunuh laki-laki Rum tersebut. Lalu kaum Rum berkhianat dan terjadilah peperangan, dimana mereka akan bersatu menghadapi kalian di bawah 80 bendera, dan di bawah tiap-tiap bendera terdapat dua belas ribu tentara. (HR. Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah)

Nash (teks) hadits di atas dengan jelas menerangkan bahwa di sana ada dua peperangan yang akan terjadi, yaitu:

1. Perang Dunia Armageddon, dimana peperangan ini telah diketahui akan terjadi oleh semua pihak 2. Perang yang dalam hadits disebutkan sebagai Peperangan Terbesar (Al-Malhamah Al-Kubra). Perang ini tidak diketahui kecuali oleh sebagian orang. Sementara pihak-pihak yang berperang dalam pertempuran ini adalah pihak kaum Muslimin menghadapi pihak Rum, setelah terjadinya perang Armageddon, dimana pihak Rum telah berkhianat terhadap kita dalam perang tersebut.

Peperangan Armageddon adalah peristiwa pertama sebagai permulaan dari serentetan huru-hara di akhir zaman, pertempuran ini adalah perang penghancuran dan nuklir yang akan memusnahkan sebagian besar senjata-senjata strategis. Setelah itu, alat-alat dan senjata yang dipakai dalam peperangan selanjutnya adalah pedang, panah, dan kuda.

Hal tersebut tidaklah aneh untuk terjadi, karena sudah menjadi Sunnatullah sejak dari kebudayaan-kebudayaan zaman dulu akan adanya kehancuran setelah kejayaan, dan kejatuhan setelah ketinggian. Sedangkan kebudayaan abad ke-20 telah mencapai puncak kreasi dan inovasi dunia, bahkan orang-orang mulai sibuk bicara tentang perang bintang.

Maha Suci Allah, tiada yang akan terjadi setelah puncak ketinggian kecuali kejatuhan dan kehancuran. Armageddon akan berkecamuk di Bumi Palestina dimana di sana akan bertemu kumpulan-kumpulan pasukan raksasa.

Mitos: Israel Tak Tertandingi ?

Sejak berdiri pada 1948, kekuatan militer Israel diliputi oleh aura mitos bahwa mereka tak tertandingi. Uniknya, dongeng ini tidak berasal dari Israel sendiri, namun diisyaratkan oleh para pemimpin Muslim yang curang.

Performa Israel dalam peperangan melawan bangsa-bangsa Muslim di kawasan tersebut pada 1948, 1956, 1967, dan 1973, sejak lama dianggap sebagai bukti superioritas militer Israel. Terlepas dari superioritas mereka dan pendudukan mereka atas tanah-tanah umat Islam, diperkirakan bahwa konflik militer langsung dengan Israel bukanlah tindakan negara-negara Arab yang sesungguhnya, namun demi mencari alasan untuk melakukan perjanjian dengan Israel. Konsekuensi dari berbagai aksi militer itu berujung pada pengakuan kedaulatan Israel melalui berbagai rancangan semacam proses perdamaian.

Dalam menilai kemampuan militer Israel, kita harus mengingat satu hal: mengapa mitos tentang kekuatan militer Israel ini ada?

Perang 1948, Rekayasa Israel

Perang 1948 dipicu oleh diproklamirkannya negara Israel merdeka. Secara rasional, sangat sulit menerima kenyataan bagaimana 40 juta orang bangsa Arab tidak mampu mengalahkan 600.000 orang Yahudi. Pengamatan mendalam kepada upaya pertahanan wilayah Palestina menunjukkan bahwa aksi tersebut pada kenyataannya diarahkan langsung untuk berdirinya Israel.

Para pembela urusan Palestina, seperti Raja Abdullah dari Trans-Yordania, Raja Farouk dari Mesir, dan Mufti Palestina, adalah para pemimpin lemah yang sebelumnya sering ditipu oleh Inggris. Pencitraan Raja Abdullah atas dirinya sendiri sebagai pembela bangsa Palestina adalah suatu kesalahan. Semua orang tahu bahwa dirinya dan Ben Gurion (Perdana Menteri Israel yang pertama) pernah sama-sama belajar bersama sebagai mahasiswa di Istanbul. Diketahui pula bahwa dalam beberapa pertemuan bawah tanah, Abdullah pernah menawarkan untuk menerima kedaulatan Israel sebagai bayaran atas kembalinya dirinya ke Yordania untuk memerintah di kawasan Palestina yang berpenduduk Arab.

Saat dirinya terusir (dari Hejaz.), Raja Abdullah memiliki sebuah Legiun Arab satu unit tentara terlatih berkekuatan 4.500 orang dengan seorang Inggris, Jenderal John Glubb, sebagai komandan utamanya. Dalam memoarnya, Glubb menyebut bahwa dirinya berada dan diperintah langsung oleh Inggris, agar tidak memasuki kawasan-kawasan yang dikontrol oleh Yahudi[1]. Mesir sengaja memperlemah serangan ke Israel ketika Nakrashi Pasha, Perdana Menteri Mesir, sengaja tidak menggunakan unit-unit militer, namun hanya mengirim tentara sukarelawan yang baru dibentuk pada bulan Januari tahun tersebut. Yordania juga menunda keberangkatan tentara Irak di wilayahnya, sehingga menahan serangan atas Israel. Inilah sebabnya mengapa seorang Imam buta yang sengaja didatangkan untuk mendoakan tentara Yordania sebelum pertempuran sengaja mempermalukan Abdullah dengan berkata: "Wahai tentara, andai engkau tentara kami",[2] (ditujukan kepada Legiun Arab yang dikendalikan Inggris).

Walaupun kekuatan gabungan negeri-negeri Muslim mencapai jumlah 40.000, hanya 10.000 dari mereka yang benar-benar tentara terlatih. Zionis hanya berkekuatan 30.000 orang tentara, 10.000 tentara pertahanan dan 20.000 lainnya penjaga pemukiman. Selain itu, ada sekitar 3.000 geng kriminal Irgun dan Stern yang dilatih dan dipersenjatai secara khusus. Mereka dibekali dengan persenjataan terbaru dan disokong oleh dana agen-agen Zionis di AS dan Inggris. Terlepas dari kesiapan Yahudi dalam perang itu, sikap pengecut dan pengkhianatan para pemimpin Muslim adalah faktor penentu jejak Yahudi di Palestina.

Krisis Suez 1956

Konflik ini bukanlah perang yang sesungguhnya demi kemerdekaan Palestina, melainkan hanya sebuah pergulatan kecil antara AS dan Inggris untuk mengontrol terusan Suez yang memiliki arti penting dalam jalur perdagangan.

AS memandang Mesir sebagai sekutu yang dibutuhkan dalam menanamkan pengaruhnya di Timur Tengah. Melalui CIA, AS merekayasa sebuah kudeta untuk menjatuhkan Raja Farouk pada 1952. Kemudian AS menempatkan sekelompok perwira yang dipimpin Gamal Abdul Nasser ke tampuk kekuasaan. Pada 1951, CIA menjalankan sebuah proyek bernama The Search for a Moslem Billy Graham. Mike Copeland, kepala operasi CIA, mengemukakan sejumlah informasi tertentu dalam memoarnya pada tahun 1989 yang berjudul The Game Player, tentang kudeta yang didalangi AS untuk menyingkirkan boneka Inggris, Raja Farouk. Copeland yang menjalankan proyek tersebut menjelaskan bahwa CIA membutuhkan seorang pemimpin kharismatik yang akan mampu mengalihkan sikap Anti Amerika yang semakin meningkat di wilayah tersebut. Ia menjelaskan, baik CIA dan Nasser memiliki kesepahaman soal Israel. Bagi Nasser, pembicaraan tentang Israel sama sekali tidak relevan dengan dirinya. Ia menempatkan prioritasnya pada pendudukan Inggris di kawasan Terusan Suez. Musuh Nasser adalah Inggris.

Pada tahun 1956, Nasser menjalankan pesan AS untuk melakukan nasionalisasi Terusan Suez. Ini dijawab oleh Inggris dengan melibatkan Perancis dan Israel ke dalam pertempuran. Peristiwa ini dijelaskan oleh Corelli Barnet di dalam bukunya The Collapse of British Power: Perancis marah kepada Nasser karena Mesir membantu pemberontak di Aljazair, dan merasa memiliki keterikatan sejarah dengan Terusan Suez. Orang Perancis-lah yang membuat terusan itu. Sebelumnya, Israel sudah jengkel kepada Nasser karena serangan pasukan fedayeen Palestina dan blokade Mesir atas Selat Tiran. Maka Sir Anthony Eden (Perdana Menteri Inggris) membuat skenario tripartit dengan Perancis dan Israel.[3] Lebih lanjut dia menjelaskan, bahwa Israel akan menyerang Mesir melalui semenanjung Sinai. Inggris dan Perancis akan menyerukan kepada Israel dan Mesir untuk menghentikan peperangan, atau mereka akan melakukan intervensi untuk melindungi Terusan Suez.[4]

AS dan Uni Soviet melakukan tekanan diplomatik untuk memaksa Inggris menarik diri. Rusia secara langsung mengancam Paris dan London dengan serangan nuklir. Besarnya tekanan internasional waktu itu memaksa Inggris dan Perancis untuk hengkang dan kehilangan jejaknya di Mesir. Pemerintahan AS, di bawah Eisenhower, bertindak tegas dengan mengancam akan memberikan sanksi ekonomi kepada Israel jika mereka tidak menarik diri dari kawasan-kawasan yang dirampasnya dari Mesir, sesuatu yang akan membawa malapetaka bagi Israel bila terjadi. Setelah krisis berlalu, AS muncul sebagai kekuatan dominan di Timur Tengah.

Perang Enam Hari 1967

Perang ini juga merupakan episode lain dari konflik Anglo-Amerika dalam memperebutkan pengaruh di kawasan tersebut. Setelah 11 tahun kehilangan dominasinya, Inggris masih menyisakan sedikit pengaruh melalui para agennya di Yordania, Suriah, dan Israel. Sebagai salah satu upaya memperlemah Nasser, Inggris menjebak Israel agar menarik Mesir ke dalam perang, di mana Israel dapat memperluas wilayahnya dan menggunakannya sebagai alat perundingan dalam perjajian perdamaian setelahnya; cara mewujudkan keamanan yang mati-matian diusahakan Israel untuk tercapai. Pada 5 Juni 1967 Israel melakukan serangan awal dan menghancurkan 60% kekuatan Angkatan Udara Mesir serta 66% mesin tempur Suriah dan Yordania.

Israel merebut Tepi Barat dan Yerusalem Timur dari tangan Yordania. Sebelum meletusnya pertempuran, Raja Hussein menempatkan tentaranya di kawasan-kawasan selain kawasan tempat berlangsungnya pertempuran utama. Hanya dalam waktu 48 jam, Israel telah sepenuhnya menduduki seluruh kota di Tepi Barat. Dengan cara yang sama pula, Israel menduduki Dataran Tinggi Golan pada hari ke-6. Pasukan Suriah yang berada di Dataran Tinggi Golan mendengar sendiri berita jatuhnya kawasan tersebut ke tangan Israel dari radio negara mereka, padahal jelas-jelas mereka menduduki kawasan itu. Israel juga memberikan pukulan telak kepada Nasser dengan mencaplok Sharm El Sheikh dan mengamankan jalur perairan Selat Tiran dari blokade Mesir. Tujuan memperlemah rezim Nasser pun tercapai, sehingga menambah pengaruh Inggris ke kawasan tersebut. Israel mampu memperluas wilayahnya dan menggunakannya sebagai alat tawar-menawar dengan kawasan lain dalam negosiasi perdamaian, yang hingga kini juga masih dipakainya sebagai alat tawar-menawar bukan dengan status 1948. PBB menggagas rencana pembagian wilayah, dengan memberikan 67% wilayah kepada Israel dan 42 % bekas wilayah Palestina sendiri kepada Palestina. Pada Perang 1967, pendudukan Israel menjadikan wilayahnya seluas 78% dari wilayah Palestina dulu.

Perang 1973

Pada awal Oktober 1973, perang yang dilancarkan Mesir dan Suriah kepada Israel menunjukkan bahwa tujuan yang hendak mereka capai bersifat terbatas dan sama sekali tidak ada sangkut-pautnya dengan kemerdekaan Palestina. Tujuan perang itu bahkan juga tidak mencakup pembebasan Dataran Tinggi Golan yang wajib dikembalikan berdasarkan perjanjian damai antara Israel dan Suriah. Tujuan peran itu yang sesungguhnya adalah demi memperkuat posisi Anwar Sadat dan Hafez al-Assad, yang merupakan pemimpin yang relatif baru di masing-masing negara dan berkuasa karena kudeta. Sadat, secara khusus, menduduki posisi yang rentan karena ia menggantikan posisi Nasser yang kharismatik.

Muhammad Heikal, editor terkemuka harian al-Ahram antara 1957-1974, yang menyaksikan langsung perang tersebut, menjelaskan motif sesungguhnya dari perang yang digagas Anwar Sadat dalam bukunya The Road to Ramadhan di mana ia mengamati keinginan Sadat dalam berperang. Heikal mengutip kalimat yang dilontarkan oleh salah seorang jenderal Sadat, Muhammed Fauzi, yang memberikan analogi seorang samurai yang menarik dua pedang yang satu panjang dan yang satu lagi pendek sebelum terjun ke dalam pertempuran. Fauzi mengatakan bahwa pedang tersebut adalah pedang yang pendek, menunjukkan bahwa perang tersebut hanya pertempuran terbatas yang dilakukan atas motif tertentu.

Anwar Sadat sama sekali tidak memiliki keinginan untuk mengalami perang berkepanjangan dengan Israel. Inilah sebabnya mengapa ia mengajukan tawaran damai dengan Israel ketika tentaranya berada dalam posisi unggul di medan perang. Dalam 24 jam pertama peperangan, Mesir memukul pertahanan Israel di Bar Lev, sebelah Timur Terusan Suez dengan hanya kehilangan 68 orang tentara. Sementara 2 divisi Suriah dan 500 tanknya menyapu ke arah Dataran Tinggi Golan dan menduduki kembali kawasan-kawasan yang direbut pada 1967. Dalam dua hari peperangan, Israel telah kehilangan 49 pesawat dan 500 tank. Di tengah kecamuk perang, Sadat mengirimkan pesan kepada Menteri Luar Negeri AS, Henry Kissinger, dengan mengatakan bahwa tujuan perang tersebut adalah mencapai perdamaian di Timur Tengah sepenuhnya, dan bukan penyelesaian masalah yang parsial. Pesan tersebut bermakna bahwa bila Israel menarik diridari semua kawasan yang didudukinya, Mesir akan siap berpartisipasi dalam pembicaraan damai di bawah PBB atau penengah netral.

Jadi, terlepas dari keuntungan strategis yang dimilikinya, hasrat awal Sadat sejak awal hanyalah negosiasi. Penolakan Sadat untuk mengumumkan posisinya di medan perang dan keputusannya menunda serangan kedua di Sinai memungkinkan Israel melakukan mobilisasi, dengan bantuan AS, dan menduduki kembali kawasan-kawasan yang lepas. Peperangan ini sendiri berakhir secara formal pada 25 Oktober 1974.

Semua peperangan dengan Israel adalah gambaran terbaik yang menunjukkan bahwa para pemimpin Muslim memang tidak pernah serius memerangi Israel demi kemerdekaan Palestina. Semua contoh yang dikemukakan di atas menunjukkan kenyataan di balik mitos, di mana umat ini diperdaya agar mempercayainya.

Pengkhianatan nyata telah dilakukan para pemimpin bermuka dua yang telah berkolaborasi dan membantu menciptakan mitos superioritas Israel, dengan menyatakannya, memelihara dan menjaganya tetap ada. Peperangan-peperangan yang dilakukan negara-negara Arab membuktikan bahwa negara-negara tersebut tidak pernah, baik sendiri ataupun bersama-sama, memerangi Israel untuk menghancurkannya. Masing-masing perang dilancarkan demi tujuan jangka pendek tertentu, tidak ada satu pun yang dilancarkan untuk membebaskan Palestina dan menghancurkan Israel. Tujuan untuk memberikan ancaman kepada Israel tidak pernah menjadi sasaran utama, terlepas dari besarnya kekuatan gabungan angkatan bersenjata seluruh negara Arab.(sumber : buku Mitos Mitos Palsu Ciptaan Barat; Adnan Khan ,Hizbut Tahrir Inggris)